Tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát Cưỡi Đề Thính (Đế Thính thần thú)

Tượng Địa Tạng Vương bồ tát được đặt thờ phổ biến tại chính điện chùa, được tạc bằng nhiều chất liệu khác nhau như đồng, gỗ, đá, xi măng, composite…

Xem mẫu tượng địa tạng vương bồ tát khác tại: Tượng địa tạng vương bồ tát Buddhist Art

Buddhist Art nhận thi công Tượng Địa Tạng Vương Bồ tát với tất cả các chất liệu và kích thước trên. Với từng chi tiết được trau chuốt tỉ mỉ, công phu của các nghệ nhân giàu kinh nghiệm.

LH: 0338.526.733 để được tư vấn!

Danh mục: TƯỢNG ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT

Tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát Cưỡi Đề Thính

Địa Tạng vương bồ tát, theo như tiếng Phạn là Ksitigarbha. Nghĩa của danh hiệu này là an nhẫn, bất động như đại địa, tư duy sâu xa, kín đáo như kho tàng bí mật.

Địa Tạng Vương là một vị bồ tát có hạnh nguyện cao cả. Biết rằng, chúng sinh còn nhiều người sa chân vào chốn lầm than. Nên Ngài xin nguyện xuống địa ngục, cứu vớt chúng sinh. Ngài thề nguyện rằng khi nào địa ngục còn có người đau khổ, chưa được giải thoát thì Ngài sẽ còn là bồ tát, chưa thể đắc quả vị Phật “Địa ngục vị không, Thệ bất thành Phật, Chúng sinh tận độ, Phương chứng bồ đề”.

Ý nghĩa của thờ tượng Địa Tạng Vương bồ tát cưỡi đề thính thần thú:

Tượng Địa Tạng Vương cưỡi đề thính thần thú thường được đặt thờ phổ biến trong các ngôi chùa thuộc hệ phái Bắc tông.

Tượng thờ luôn được chạm khắc theo cùng một quy tắc. Đó là pho tượng hiện thân vị Tỳ Kheo. Vì bản nguyện của vị bồ tát này là cứu thoát chúng sinh ra khỏi địa ngục, nên hình ảnh của Địa Tạng Vương bồ tát là con người giải thoát (xuất gia), luôn trong tư thế mặc pháp phục, mình khoác y hồng, có khóa y chỉnh tề. Đầu đội mão tỳ lư, tay cầm Tích trượng có sáu vòng tượng trưng cho lục đạo luân hồi. Tích trượng là một pháp khí do Phật chế ra.

Tay của Địa Tạng Vương bồ tát cầm Tích trượng, ý nghĩa rằng vị bồ tát này luôn dùng pháp thập nhị nhân duyên cảnh tỉnh chúng sinh. Tuy nhiên, muốn thấu rõ lý nhân duyên phải nhờ có ánh sáng trí tuệ. Đạo Phật quan niệm chúng sinh trầm luân mãi mãi bởi vô minh che lấp, không trông thấy pháp duyên sanh, nên cứ lẩn quẩn trong vòng luân hồi. Muốn phá được vô minh phải phát huy trí tuệ. Trí tuệ tăng trưởng thì vô minh sẽ lùi xa. Biểu thị của trí tuệ là viên Như Ý châu trong lòng bàn tay của Địa Tạng Vương bồ tát. Một tay cầm Như Ý châu, ngồi trên mình Đề thính.

Theo quan niệm, tay cầm hạt minh châu vì minh châu phát ra ánh sáng, có thể soi đường cho vị bồ tát vào cõi u minh, tăm tối để cứu vớt vong linh chưa được siêu thoát.

Con đề thính là vật cưỡi của Địa Tạng Vương Bồ Tát:

Đề thính (đế thính) là con gì, sự tích đế thính: Truyền thuyết cho rằng đây là con chó mà biết nghe tiếng người.

Pho tượng Địa Tạng Vương bồ tát được đặt thờ phổ biến tại chính điện chùa, được tạc bằng nhiều chất liệu khác nhau như đồng, gỗ, đá, xi măng, composite… Buddhist Art nhận thi công Tượng Địa Tạng Vương Bồ tát và tượng địa tạng vương bồ tát cưỡi đế thính với tất cả các chất liệu và kích thước trên. Với từng chi tiết được trau chuốt tỉ mỉ, công phu của các nghệ nhân giàu kinh nghiệm.

—————————————————————————————————

TRUNG TÂM SÁNG TÁC MỸ THUẬT PHẬT GIÁO BUDDHIST ART
Địa chỉ: Địa chỉ: E 5/57 đường Đa Phước, xã Đa Phước, huyện Bình Chánh, Hồ Chí Minh
Hotline: 0338526733
Email: mythuatbuddhismart@gmail.com
Website: www.buddhismart.com.vn

—————————————————————————————————-

Sự tích về Địa Tạng Vương Bồ Tát:

Có nhiều sự tích về Ngài, nhưng hai ấn bản về thân thế được lưu truyền nhất về Ngài phải kể đến là Đức Địa Tạng sinh ra trong một gia đình vốn thuộc dòng dõi Bà-La-Môn, tên là Kolita Moggallàna hay còn gọi là Mục Kiền Liên.

Ngài là người có đức, có tâm nhưng mẹ Ngài, tức bà Thanh Đề lại mang nhiều sát nghiệp. Khi bà chết đi, bị đày xuống Vô gián địa ngục. Và phải chịu sự trừng phạt đau đớn, không thể siêu thoát được. Mục Kiều Liên thương mẹ nên đã thiền định niệm Phật trước linh cữu bà nhiều ngày. Đức Phật vì cảm động trước sự hiếu thảo của Mục Kiều Liên, nói với Ngài vào ngày rằm tháng Bảy, hãy cùng chư tăng tổ chức một buổi lễ để cầu nguyện và hộ niệm cho cửu huyền thất tổ và mẹ Ngài. Mục Kiều Liên làm theo cuối cùng bà Thanh Đề cũng đã được giải thoát.

Về sau Ngài cùng người bạn từ thuở niên thiếu Upatissa, Xá Lợi Phất, được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thu nhận làm đệ tử. (Trích trong quyển Thập Đại Đệ Tử).

Đây cũng chính là điển tích nói về lễ Vu Lan (Xá tội vong nhân) vào ngày 15/7 âm lịch hàng năm, là ngày những người con nhớ ơn công lao sinh thành giáo dưỡng và tình yêu thương của mẹ.

Ngài biết có nhiều người cũng sa chân vào chốn lầm than. Vì thế Ngài đã đến trước Đức Phật nói rằng Ngài nguyện xuống địa ngục, cứu vớt chúng sinh. Bao giờ địa ngục hết chúng sinh lầm than mới xin thành Phật.

Sự tích Địa Tạng Vương cưỡi đề thính 2

Sự tích khác cho rằng Ngài là hoàng tử xứ Tân La (Nay thuộc Hàn Quốc) tên là Kim Kyo-Gak (Kim Kiều Giác). Tuy là hoàng tử, nhưng Kim Kiều Giác là người giản dị, thích đọc sách Thánh hiền.

Năm 24 tuổi Ngài xuất gia, dắt theo con chó trắng tên là Thiện Thính (Đế Thính) đi khắp nơi tìm chốn thanh tịnh để tĩnh tu. Cuối cùng Ngài chọn núi Cửu Hoa (nay thuộc An Huy Trung Quốc) và thiền định tròn 75 năm tại đó.

Tương truyền một hôm Ngài đang thiền định thì bị một con rắn nhỏ cắn vào chân nhưng Ngài vẫn bất động. Ngay sau đó có 1 người phụ nữ xinh đẹp từ vách núi bay ra cúi lạy và đưa thuốc cho ngài. Để tạ lỗi, người phụ nữ đó đã tạo ra dòng suối Long Nữ tuyền nổi danh ở núi Cửu Hoa.

Sự tích về ngài còn gắn liền với chuyện cha con Văn Các lão nhân là Mẫn Công và nhà sư Đạo Minh.

Mẫn Công là trưởng giả giàu có, hay tích đức làm việc thiện. Mẫn Công thường xuyên cúng dường, bố thí cho các nhà sư, người nghèo. Con trai Mẫn Công vì ngưỡng mộ Đức Địa Tạng, đến xin xuất gia, hiệu là Đạo Minh. Sau Mẫn Công vì muốn thuận tiện cho việc nghe giảng pháp đã bái Đạo Minh làm thầy. Đây là giai thoại nổi tiếng trong chốn Thiền môn.

Khi ở tuổi 99 nhằm ngày 30 tháng 7, Ngài gọi chúng cao tăng đệ tử lại để từ giã. Tương truyền rằng, lúc đó từ khắp núi rừng phát ra tiếng gào khóc thảm thiết của muông thú, cỏ cây héo rũ, mây phủ che kín, khắp nơi lan tỏa mùi hương thơm ngát.

Sau khi Ngài viên tịch, nhục thân của Ngài được chúng đệ tử đặt vào một động đá. Ba năm sau, chúng tăng mở động ra phát hiện nhục thân vẫn nguyên vẹn như khi còn sống bèn đem đến bảo tháp trên ngọn Thần Quang Lãnh để thờ cúng.